【较】《廣韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺。《說文》車輢上曲銅也。《崔豹·古今注》車較，重耳也。在車輦上重起，如兩角然。《詩·衞風》猗重較兮。《註》較，高于軾。輢是兩旁植木，較橫輢上。蓋古者車皆立乗，平常立則憑較，若應爲敬，乃俯憑軾。較在軾上，若兩較然，故云重較。又《廣韻》車箱也。《後漢·輿服志》金薄繆龍，爲輿倚較。《註》車箱爲較。又與角通，相競也。《孟子》魯人獵較。又《廣韻》古孝切，音敎。與校通。比較也。又《廣韻》略也。《孝經》蓋天子之孝也。《疏》蓋者，辜較之辭。辜較，猶梗槪也。言舉其大略也。又

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【杜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》動五切，音。《說文》甘棠也。牡曰棠，牝曰杜。樊光曰：赤者爲杜，白者爲棠。《陸璣·草木疏》赤棠，子澀而酢，無味。木理韌，可作弓幹。與《說文》不同。又塞也。《書·費誓》杜乃擭。《周禮·夏官·大司馬》犯令凌政則杜之。又《爾雅·釋草》杜榮。《註》似茅，皮可爲索。又香草名。《屈原·九歌》采芳洲兮杜若。又繚之兮杜蘅。又《方言》東齊謂根爲杜。又澀也。又《本草》杜仲，藥名。又《博雅·釋蟲》杜伯，蠍也。又姓。《廣韻》本帝堯劉累之後。出京兆、濮陽、襄陽三望。又《集韻》董五切，音睹。姓也。楚有杜

【韦】〔古文〕《唐韻》宇非切《集韻》《韻會》于非切，音幃。《說文》相背也。从舛口聲。獸皮之韋，可以束枉戾相韋背，故借以爲皮韋。《廣韻》柔皮。《左傳·僖三十三年》以乗韋先。《疏》乗韋，四韋也。《周禮·春官·司服》凡兵事，韋弁服。《儀禮·聘禮》君使卿韋弁。《註》韋弁，韎韋之弁。《史記·孔子世家》讀易，韋編三絕。《楚辭·卜居》將突梯滑稽，如脂如韋，以挈盈乎。又《前漢·郊祀歌》依韋響昭。《註》師古曰：依韋諧和，不相乖離也。又國名。《詩·商頌》韋顧旣伐。《箋》韋，豕韋，彭姓也。《左傳·襄二十四年》在商爲豕韋氏。《註》豕韋

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【古今】古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”