【简率】1.简朴真率。《晋书·高密王泰传》：“任真简率，每朝会，不识者不知其王公也。”《北史·阳休之传》：“简率不乐烦职。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷十：“王荆公性简率，不事修饰奉养。”2.简略草率。五代王定保《唐摭言·散序》：“案李肇舍人《国史补》曰：‘曲江大会比为下第举人，其筵席简率，器皿皆隔山抛之。’”宋苏轼《答钱济明书》：“蒙令子惠书，回答简率，一一封纳，必不罪也。”明宋濂《题＜新修李邺侯传＞后》：“观其述作，繁者失於支蔓，略者过於简率。”《清史稿·食货志一》：“据郑辉祖称，从前所办民数册，岁岁滋生之数，一律雷

【任真】听其自然。率真任情，不加修饰。晋陶潜《连雨独饮》诗：“天岂去此哉！任真无所先。”逯钦立校注引《庄子·齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已。”唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“吾兄吾兄巢许伦，一生喜怒长任真。”宋阮阅《增修诗话总龟·饮食》：“李太白陶渊明则不然，各常为诗曰：我醉欲眠君且去。虽曰任真之言，然亦太无主人之情矣。”明袁宏道《偶成》诗：“稽叔终疑傲，陶潜总任真。”

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨