【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【家门】上古指卿大夫之家。《左传·昭公三年》：“政在家门，民无所依。”杜预注：“大夫专政。”2.指大臣之家。《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於绍，欲至青州从袁谭，发病道死”裴松之注引晋王沉《魏书》：“术归帝号於绍曰：‘汉之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与周之末年七国分势无异，卒彊者兼之耳。’”3.自家的门口。指自己的家。《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鯀功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【芙蕖】亦作“芙渠”。荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”郭璞注：“﹝芙渠﹞别名芙蓉，江东呼荷。”三国魏曹植《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”南朝梁江淹《莲花赋》：“若其华实各名，根叶异辞，既号芙渠，亦曰泽芝。”宋王安石《招约之职方并示正甫书记》诗：“池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。”清秦松龄《和吴弘人见赠之作》：“尊酒共君秋夜醉，满庭清露湿芙蕖。”