【佳句】1.指诗文中精采的语句。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》，成，以示范荣期……每至佳句，輒云：应是我辈语。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“远游凌絶境，佳句染华笺。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“刘长卿诗曰：‘千峰共夕阳’，佳句也。”秦牧《妙语如珠》：“精彩的文学作品，往往妙语如珠，佳句迭出。”2.借指美妙的诗文。清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“芸叟题其后曰：‘谁题佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。’”
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【离明】1.日；日光。语本《易·离》：“离为火，为日。”孔颖达疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。”南朝梁江淹《丽色赋》：“故气炎日永，离明火中，槿荣任露，莲花胜风。”北魏郦道元《水经注·沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明。”宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“重轮庆自离明发，内壤阴随解泽消。”2.喻指君上的明察。宋李纲《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。”宋王安石《谢李舜举赐诏书药物表》：“况远跡久孤之地，实邇言易间之时，而离明昭晰于隐微，解泽频繁于
【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
