【获者】猎得禽兽者。《周礼·夏官·大司马》：“大兽公之，小兽私之，获者取左耳。”郑玄注：“获，得也，得禽兽者取左耳当以计功。”2.指古代举行射礼时持旌唱获者。犹今之报靶员。《仪礼·乡射礼》：“司马又命获者倚旌于侯中。获者由西方，坐取旌于侯中。”郑玄注：“谓之获者以事名之。”贾公彦疏：“云以事名之者，以其唱获故名获者也。”3.射中靶心者。《仪礼·乡射礼》：“拾发以将乘矢。获者坐而获。”贾公彦疏：“射著禽兽为获，获则得也……射著正鵠亦曰获。”4.谓逃亡而被抓获，没为奴婢的人。《初学记》卷十九引汉应劭《风俗通》：“获者

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【全躯】保全自己的身体、生命。《汉书·司马迁传》：“今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，僕诚私心痛之。”清龚自珍《明良论》一：“内外大小之臣，具思全躯保室家，不復有所作为。”郭沫若《海涛集·跨着东海》：“你虽然离开了祖国，离开了工作岗位，你不应该专门为全躯保妻子之计，便隐没下去的。”