【户口】和人口的总称。计家为户，计人为口。《史记·萧相国世家》：“汉王所以具知天下阸塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”唐张蠙《赠九江太守》诗：“二邑旋添新户口，四营渐废旧戈鋋。”赵树理《三里湾·变糊涂为光荣》：“为了让远处也看得见，只写了几行大字，说明户口、土地、牲畜等和原来的比较数字。”2.指户数。《汉书·张延寿传》：“﹝延寿﹞数上书让减户邑……天子以为有让，乃徙封平原，并一国，户口如故，而租税减半。”3.指人口。汉贾谊《新书·匈奴》：“窃料匈奴控弦大率六万骑，五口而出介卒一人，五六三十，

【稀疏】“稀疎”。1.不稠密。《后汉书·庞参传》：“三辅山原旷远，民庶稀疏，故县丘城，可居者多。”五代齐己《寒节日寄乡友》诗：“原野稀疏雨，江天冷澹霞。”郭沫若《行路难》上篇一：“浅黄的沙地上长着些发一样的稀疏的青草。”2.犹言冷落，疏远。元季子安《粉蝶儿·题情》套曲：“这些时稀疎了诗宾和这酒朋，闷来时与谁同。”汉

【塔】《唐韻》吐盍切《集韻》《韻會》託合切，音榻。物墮聲也。又《集韻》達合切，音沓。累土也。《說文》西域浮屠也，或七級九級，至十三級而止。其五級者，俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年，長安宮城南建大慈恩寺，造甎浮圖，藏釋元奘所取西域佛經，名鴈塔。梵本謂之鴈塔者，昔有伽藍，依小乗食三淨食。三淨食者，鴈犢鹿也。一日見鴈飛，輒曰：衆僧闕供摩訶薩埵，宜知摩訶薩埵，梵言好施也。一鴈應聲而墮。衆曰：此鴈垂戒，宜旌彼德，因建塔瘞鴈，鴈塔之名因此。唐韋肇及第，偶題名慈恩寺鴈塔，後遂爲故事。《後魏·常山義七級》梵言僧婆，華言鴈。梵言窣堵

【庙】《字彙》俗廟字。（廟）〔古文〕庿《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》眉召切，苗去聲。《說文》尊先祖貌也。《古今注》廟者，貌也，所以仿佛先人之形容也。《釋名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗廟也。《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。《註》夾室前堂。《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。又《六書故》宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。又凡祠外神者亦曰廟。《史記·封禪書》趙人新垣平，以望氣見上，言長安東

【增】《唐韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切《正韻》咨登切，音曾。《說文》益也。一曰重也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《史記·黃霸傳》戸口歲增。又衆也。《詩·魯頌》烝徒增增。又與層通。增城漢宮。見前城字註。《揚雄·甘泉賦》增宮參差。又與曾通。又《廣韻》《集韻》《韻會》子鄧切《正韻》子孕切，音橧。賸也。