【惠中】里聪明。惠，通“慧”。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“人之称大丈夫者，我知之矣……曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”典

【秀】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。又凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。又三秀，

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【清便】畅。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“‘袁羊何如？’曰：‘洮洮清便。’”南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“范诗清便宛转，如流风廻雪。”宋吴处厚《青箱杂记》卷八：“﹝宋璟﹞《梅花赋》清便富艳，得南朝徐庾体。”明陈霆《渚山堂词话》卷三：“季廸号称姑苏才子，与杨孟载齐名，他诗文未论，独於词曲，杨所赋类清便綺丽，颇近唐宋风致，而高於此，殊为不及。”