【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又

【池沼】泛指池塘。汉刘向《新序·杂事五》：“周文王作灵臺，及为池沼，掘地得死人之骨。”晋潘岳《闲居赋》：“池沼足以渔钓，舂税足以代耕。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“鷄头菱角，熟于池沼。”刘半农《扬鞭集·晓》：“是地上的池沼？丘陵？草木？”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【痕迹】亦作“痕跡”。亦作“痕蹟”。事物留下的迹象。唐寒山《诗》之二○二：“我家本住在寒山，石巖栖息离烦缘。泯时万象无痕跡，舒处周流徧大千。”五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“赵牧不知何许人，大中、咸通中，斅李长吉为短歌，可谓蹙金结绣而无痕蹟。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷四：“古语云：‘大匠不示人以璞。’盖恐人见其斧凿痕迹。”清袁枚《随园随笔·古文模仿》：“古人作文，摹倣痕迹未化，虽韩柳不免。”老舍《骆驼祥子》二十：“眼睛干巴巴的闭不上，他呆呆的看着那有些雨漏痕迹的顶棚。”