【何由】亦作“何繇”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？”汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！”唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’”鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”2.怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“

【壁】《唐韻》北激切《集韻》《韻會》《正韻》必歷切，音繴。《說文》垣也。《釋名》辟也，辟禦風寒也。《孔安國·尚書序》秦始皇焚書，我先人用藏其家書于屋壁。《水衡記》張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛，每曰點之卽飛去。人以爲誕，因點其一，須臾雷電破壁，一龍乗雲上天。又軍壘。《前漢·高帝紀》帝晨馳入韓信張耳壁，奪之軍。《周亞夫傳》吳楚反，亞夫救梁，引兵走昌邑，堅壁而守。又星名。二十八宿之一。《晉書·天文志》東壁二星主文籍，天下圖書之府。又地名。壁州，在三巴，本漢宕渠地，唐高祖武德初置，辟州節度使鄭畋有記。又赤壁，在

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【赤】〔古文〕烾《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌石切，音尺。《說文》南方色也。《玉篇》朱色也。《易·說卦》乾爲大赤。《疏》取其盛陽之色也。《書·禹貢》厥貢惟土五色。《疏》天子社廣五丈，東方靑，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。《禮·曲禮》周人尚赤。《註》以建子之月爲正，物萌色赤。又《書·康誥》若保赤子。《疏》子生而赤色，故言赤子。又《前漢·五行志》赤地千里。《註》空盡無物曰赤。又《韻會》裸裎曰赤體，見肉色也。又《史記·孟子列傳》中國名曰赤縣神州。又《韻會》赤縣，謂畿縣也。《晉書·成公綏傳》赤縣據於辰巳。又水