【鹤老】比喻有道者、隐逸者年老。唐柳公绰《赠毛仙翁》诗：“中有含真客，长为不死人。松高枝叶茂，鹤老羽毛新。”宋苏辙《次韵子瞻送范景仁游嵩洛》：“鹤老身仍健，鸿飞世共看。”清王昶《忆旧游》词：“鹤老高人去，賸鸟啼松逕，梅卧苔栏。”

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【乔木】1.高大的树木。《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”唐张乔《题友人林斋》诗：“乔木带凉蝉，来吟暑雨天。”郭沫若《芍药及其他·影子》：“我手栽的那株大山朴，怕已经长成乔木了。”2.《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。《文选·颜延之＜还至梁城作＞》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。”李善注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。’”明高攀龙《