【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。　《廣韻》留也，息也，定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。又《廣韻》讀去聲，昌據切。

【田中】之中；田野之中。《韩非子·五蠹》：“田中有株，兔走，触株折颈而死。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“昔汝南有人於田中设绳罥以捕麞。”宋杨万里《初夏即事》诗之三：“更无人惜田中水，放下清溪恣意流。”沈从文《牛》：“大牛伯……牵了那被教训过一顿说是‘撒娇偷懒’的小牛，到田中去做事。”2.指乡村。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？”唐韦应物《答畅校书当》诗：“偶然弃官去，投跡在田中。”宋张仲文《白獭髓》：“西湖僧仪，尝以诗上权臣云：‘我本田中一比丘，却来乘马不乘牛。如今马上风波急，

【非种】语出《史记·齐悼惠王世家》：“深耕穊种，立苗欲疏；非其种者，鉏而去之。”原指植物的异株、劣种。后用以指异民族，含有鄙意。刘师培《＜新方言＞后序一》：“昔欧洲希（希腊）意（意大利）诸国，受制非种，故老遗民，保持旧语，而思古之念沛然以生。”

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜