【果】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也

【熟】〔古文〕《玉篇》市六切《廣韻》殊六切，音淑。《說文》本作。食飪也。《玉篇》爛也。《禮·祭義》亨熟羶薌。又《廣韻》成也。《書·金滕》歲則大熟。又《戰國策》願王熟慮之。又《史記·齊悼惠王世家》灌將軍熟視笑曰：人謂魏勃勇，妄庸人耳。又《史記·大宛傳》率多進熟于天子。《註》漢書音義曰：進熟，美語如成熟者也。又《釋名》荆豫人謂長婦曰熟。熟，祝也。祝，始也。　《韻會》熟，本作孰。後人加火，而孰但爲誰孰字矣。zdic.net漢&#

【猿】《廣韻》雨元切《集韻》《韻會》于元切，音袁。《玉篇》俗猨字。《戰國策》猿獼猴錯木據水，則不若魚鼈。zdic.net漢典

【猱】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》奴刀切，音峱。《玉篇》獸也。《廣韻》猴也。《詩·小雅》毋敎猱升木。《傳》猱，猨屬。《箋》猱之性善登木。《疏》猱則猿之輩屬，非猨也。陸璣云：猱，獼猴也。楚人謂之沐猴，老者爲玃，長臂者爲猿，猿之白腰者爲獑胡，獑胡猨駿捷於獼猴，然則猱猨其類大同也。《埤雅》狨，一名猱。顏氏以爲其尾柔長可藉，制字从柔，以此故也。《爾雅·釋獸》猱猨善援。《疏》猱，一名蝯。善攀援樹枝。又《爾雅·釋獸》蒙頌，猱狀。《疏》蒙頌，一名蒙貴。狀似猨，故曰猱狀。　《集韻》本作夒，或作獿獶蝚。又《集韻》而由切，音柔

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【啸聚】1.互相招呼着聚集起来。《后汉书·西羌传论》：“永初之閒，羣种蜂起……转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”《新唐书·北狄传·室韦》：“室韦，契丹别种……每弋猎即相啸聚，事毕去。”鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》：“撷英馆里和后援会中所啸聚的一彪人马，也不过是各处流来的杂人。”2.指结伙为盗。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十九年》：“帝谓大臣曰：‘闻江西境内有群聚而掠人於道者。’王纶曰：‘艰食之民，不得已而为之，未必皆啸聚也。’”