【过时】一定的时限。《礼记·玉藻》：“亲老，出不易方，復不过时。”《太平广记》卷二一八引唐李亢《独异志·华陀》：“又有女子极美丽，过时不嫁。”宋刘克庄《扶胥》诗之二：“臺家今岁筹边急，黄帕封香已过时。”明冯梦龙《酒家佣·姊弟式庐》：“婚姻之事，岂可过时？”王西彦《人的世界·第三家邻居》：“谁知道这家公立医院的麻药针剂已经过时，因此在进行手术的时候，他受尽痛楚，险些丢掉性命。”2.过去相当时间以后。宋王应麟《小学绀珠·儆戒·六悔》：“寇莱公《六悔铭》：官行私曲，失时悔；富不俭用，贫时悔；艺不少学，过时悔；见事不学，

【结实】读jiē)结出果实或种子。《汉武帝内传》：“母曰：‘此桃三千岁一结实耳。’”三国魏何晏《景福殿赋》：“结实商秋，敷华青春。”唐顾况《谅公洞庭孤橘歌》：“飞花簷卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。”许地山《空山灵雨·愚妇人》：“我每年看见树林里底果木开花结实。”2.具结证实。宋司马光《涑水记闻》卷七：“齐贤坐相府召诸讼者曰：‘汝非以彼所分财少乎？’曰：‘然。’既命各供状结实。乃召两吏趣从其家，令甲家入乙舍，乙家入甲舍……讼者乃止。”1.坚固；牢固。《红楼梦》第九三回：“谁知他贴的结实，揭不下来。”清林则徐《札苏藩司宝

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【苦】《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切，音。《說文》大苦，苓也。《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉，四苦齊味。《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦。又味也。《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺。又《集韻》勤也。《孟子》必先苦其心志。又患也。《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦盭。又《類篇》急也。又《博雅》悵也。又《揚子·方言》快也。楚曰苦，秦曰了。《郭璞曰》苦而爲快，猶以臭爲香，治爲亂，反覆用之也。又去聲。《正韻》苦故切