【龟玉】。古代认为是国家的重器。《礼记·玉藻》：“执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。”宋叶适《会昌观小集呈坐上诸文友》诗：“诸豪蔼时彦，灵美竞龟王。”亦泛指国运。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“悯隆安之致寇，伤龟玉之毁碎。”《旧唐书·懿宗纪论》：“虽有文景之英继，难以兴焉，自兹龟玉之不昌，固其宜矣。”

【蒙尘】尘蒙覆。《淮南子·缪称训》：“蒙尘而欲毋眯，涉水而欲毋濡，不可得也。”晋陆机《文赋》：“惧蒙尘於叩缶，顾取笑乎鸣玉。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“寺贫僧乞食，臺古佛蒙尘。”2.古代多指帝王失位逃亡在外，蒙受风尘。《左传·僖公二十四年》：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守？”《后汉书·刘虞传》：“今天下崩乱，主上蒙尘。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·史阁部书》：“徽钦蒙尘，宋高纘统。”

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【珍】〔古文〕錱《唐韻》陟鄰切《集韻》知鄰切，音眞。《說文》寶也。《玉篇》貴也，美也，重也。《禮·儒行》儒有席上之珍以待聘。《盧諶詩》不待卞和顯，自爲命世珍。又瑞也。《詩·周頌·將受厥明傳》我周家大受其光明，謂爲珍瑞，天下所休慶也。又《爾雅·釋詁》珍，獻也。又奇也。《書·旅獒》珍禽奇獸，不育于國。《公羊傳·昭三十一年》食必坐二子於其側而食之，有珍怪之食。《註》珍怪，猶奇異也。又《正字通》食之美者亦曰珍。《禮·王制》八十常珍。《註》常食皆珍味也。《又》九十者天子欲有問焉，則就其室以珍從。《註》九十者，專指有爵者，