【归咎】左传·桓公十八年》：“礼成而不反，无所归咎。”晋潘岳《西征赋》：“扞矢言而不纳，反推怨以归咎。”宋苏轼《滟滪堆赋》：“凡覆舟者，皆归咎於此石。”鲁迅《坟·我之节烈观》：“历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。”

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【渎】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音牘。《說文》溝也。《爾雅·釋水》注澮曰瀆。又江河淮濟爲四瀆。《釋名》瀆，獨也。各獨出其水而入海也。《白虎通·巡狩篇》瀆者，濁也。中國垢濁，發源東注海，其功著大，故稱瀆。《風俗通·山澤篇》瀆者，通也，所以通中國垢濁。又小渠也。《賈誼·弔屈原賦》彼尋常之汙瀆兮，豈能容吞舟之魚。又慁也，重複也。《易·蒙卦》再三瀆，瀆則不告。又慢也。《易·繫辭》君子上交不諂，下交不瀆。又易也。《左傳·成十六年》瀆齊盟而食話言。又山名。《史記·封禪書》瀆山，蜀之汶山也。又《集韻》《韻