【骨鲠】亦作“骨骾”。1.鱼、肉等的小骨。亦专指鱼骨、鱼刺。《仪礼·公食大夫礼》“鱼七缩俎寝右”汉郑玄注：“乾鱼近腴多骨鯁。”贾公彦疏：“郑云‘乾鱼近腴多骨鯁’，故不欲以腴乡賔，取脊少骨鯁者乡賔。”2.骨干；骨骼。比喻诗文的主旨或风格。晋葛洪《抱朴子·辞义》：“属笔之家，亦各有病……其浅者，则患乎妍而无据。证援不给，皮肤鲜泽而骨骾迥弱也。”《晋书·曹志传》：“干植不强，枝叶不茂；骨鯁不存，皮肤不充。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“观其骨鯁所树，肌肤所附，虽取鎔经旨，亦自铸伟辞。”3.比喻刚直。《史记·吴太伯世家

【绝代】1.远古年代。晋郭璞《＜尔雅＞序》：“总絶代之离词，辩同实而殊号者也。”邢昺疏：“絶代，犹远代也。”北魏郦道元《水经注·睢水》：“仰餘徽於千载，遵茂美於絶代。”唐王勃《四分律宗记序》：“收絶代之精微，詰往圣之紕繆。”2.冠绝当代。谓举世无双。南朝宋颜延之《请立浑天仪表》：“值大军旋斾，浑仪在路，肆观奇秘，絶代异宝。”唐高适《画马篇》：“感兹絶代称妙手，遂令谈者不容口。”宋辛弃疾《满江红》词：“照影溪梅，悵絶代、幽人独立。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“崑老恭喜，收了一箇絶代门生。”陈毅《沁园春·山东春雪压境

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益