括一丛花

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知章骑马似乘船。落井眼花圆。汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。 //王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

林正大

括一丛花

括一丛花原文

知章骑马似乘船。落井眼花圆。汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。 //王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

括一丛花注释

【感慨系之】不胜感慨。晋王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨係之矣。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“盛衰变迁，令人感慨係之。”沙汀《淘金记》十九：“白酱丹感慨系之地摇摇脑袋。”
【放浪形骸】指言行放纵，不拘形迹。《晋书·王羲之传》：“或因寄所託，放浪形骸之外。”《旧唐书·姚崇传》：“优游园沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。”茅盾《如是我见我闻·“战时景气”的宠儿－－宝鸡》：“酒酣耳热的时候，你尽管放浪形骸。”
【游目骋怀】纵目观览，舒展胸怀。晋王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”宋秦观《次韵公辟州宅月夜偶成》：“游目骋怀佳兴发，感时抚事壮心伤。”朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”》：“我们一霎时以前所游目骋怀的世界猛然间好像从脚底倒塌去了。”纵目观望，舒展胸怀。晋王羲之《兰亭集序》：“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”《晋书·王羲之传》作“游目骋怀”。清俞樾《右台仙馆笔记》卷十一：“既往观之，笙歌如沸，士女如云，游目骋怀，乐而忘返。”
【天朗气清】天色明朗，气候清和。晋王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”明蒋一葵《长安客话·佑胜教塔》：“每值天朗气清，塔影垂映於白河。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“在天朗气清的早晨，你听不见人声鸟语。”
【一觞一咏】诗。晋王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觴一咏，亦足以畅叙幽情。”宋辛弃疾《水龙吟·盘园》词：“一花一草，一觴一咏，风流杖履，野马尘埃，扶摇下视，苍然如许。”清戴名世《陈某诗序》：“陈君时时与樵夫渔父野老相狎，一觴一咏，悠然自得。”
【丝竹管弦】弦乐器和管乐器。亦泛指音乐。管，亦作“筦”。《汉书·张禹传》：“禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹筦弦。”颜师古注：“筦亦管字。”晋王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管絃之盛，一觴一咏，亦足以畅叙幽情。”
【流觞曲水】古代习俗，每逢夏历三月上旬的巳日(三国魏以后定为夏历三月初三日)，人们于水边相聚宴饮，认为可祓除不祥。后人仿行，于环曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为“流觞曲水”。晋王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水。”宋苏轼《和王胜之》之二：“流觴曲水无多日，更作新诗继永和。”冰心《寄小读者》二三：“流觞曲水，不但仿古人馀韵，而且有趣。”亦作“流杯曲水”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”亦省作“流觴”。宋欧阳修《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。”清刘大櫆《游黄山记》：“巨石镇其中流，平濶如臺，其上可布席而坐，其下可流觴。”朱自清《潭柘寺戒坛寺》：“只是流觞亭雅得那样俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那样流觞，怕只有孩子们愿意干。”
【崇山峻岭】高大陡峻的山岭。晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”清梅曾亮《书棚民事》：“而棚民能攻苦茹淡，于崇山峻岭人迹不可通之地开种旱穀，以佐稻粱。”周而复《白求恩大夫》二：“第二天，这一小队人马进入崇山峻岭的雁北。”

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括一丛花诗句

亦将有感于斯文

后之览者

其致一也

所以兴怀

虽世殊事异

录其所述

故列叙时人

悲夫

亦犹今之视昔

后之视今

齐彭觞为妄作

固知一死生为虚诞

不能喻之于怀

未尝不临文嗟悼

若合一契

每览昔人兴感之由

岂不痛哉

死生亦大矣

古人云

终期于尽

况修短随化

犹不能不以之兴怀

已为陈迹

俯仰之间

向之所欣

感慨系之矣

情随事迁

及其所之既倦

不知老之将至

快然自足

暂得于已

当其欣于所遇

静躁不同

虽取舍万殊

放浪形骸之外

或因寄所托

晤言一室之内

或取诸怀抱

俯仰一世

夫人之相与

信可乐也

足以极视听之娱

所以游目骋怀

俯察品类之盛

仰观宇宙之大

惠风和畅

天朗气清

是日也

亦足以畅叙幽情

一觞一咏

虽无丝竹管弦之盛

列坐其次

引以为流觞曲水

映带左右

又有清流激湍

茂林修竹

此地有崇山峻岭

少长咸集

群贤毕至

修禊事也

会于会稽山阴之兰亭

暮春之初

岁在癸丑

永和九年

//王逸少兰亭记

同是饮中仙

衔杯乐圣

一笑相逢

更焦遂、五斗惊筵

三杯草圣传张旭

长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇

举盏望青天

皎如玉树

潇酒宗之

左丞相、鲸吸长川

汝阳三斗朝天去

落井眼花圆

知章骑马似乘船

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