【管见】狭隘的见识，如从管中窥物。多用作自谦之辞。晋陆云《国起西园第表启》：“伏见西园大营第室，虽未审节度丰俭之制，然用功甚严，窃惧事不得济，愚臣管见，輒敢瞽言。”宋陈亮《与王丞相》：“亦尝以区区管见窥测圣意，缓急之所用，决非今日之所用也。”清纳兰性德《＜渌水亭杂识＞序》：“癸丑病起披读经史，偶有管见，书之别简。”姚雪垠《李自成》第二卷第三八章：“信（李信）昔为座上客，今为阶下囚，铁窗待罪，前途莫卜，岂敢像平日一样，在老父台面前不顾利害，妄陈管见。”
【颇】《唐韻》《集韻》《韻會》滂禾切《正韻》普禾切，音坡。《玉篇》不平也，偏也。《書·洪範》無偏無陂。《釋文》舊本作頗，音普多反。《又》人用側頗僻，民用僭忒。《傳》在位不敦平，則下民僭差。又《多方》爾乃惟逸惟頗，大遠王命。《韻補》古義字皆音俄，周官註亦音俄，故古文尚書本作無偏無頗，遵王之義，以叶俄音。唐明皇以義字今音爲又，攺頗爲陂，以从今音，古音遂湮滅矣。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音叵。《博雅》少也。又差多曰頗多，良久曰頗久，多有曰頗有。《史記·叔孫通傳》臣願頗采古禮與秦儀，雜就之。又《廣韻》《
【自是】自以为是。《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。”唐韩愈《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。”清孙嘉淦《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”2.自然是；原来是。唐杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。”唐李商隐《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”宋陆游《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。”董必武《吊赵一曼烈士》诗：“自是中华好儿女，珠河血迹史千秋。”3.从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后
