【公子】1.古代称诸侯之庶子，以别于世子，亦泛称诸侯之子。《仪礼·丧服》：“公子为其母，练冠，麻，麻衣縓缘。”郑玄注：“公子，君之庶子也。”《礼记·服问》：“传曰，有从轻从重，公子之妻，为其皇姑。”孔颖达疏：“公子谓诸侯之妾子也。”《礼记·玉藻》：“公子曰臣孽。”郑玄注：“适而传世曰世子，餘则但称公子而已。”《诗·豳风·七月》：“殆及公子同归。”孔颖达疏：“诸侯之子称公子。”唐韩愈《答吕毉山人书》：“夫信陵战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。”2.诸侯之女亦称公子。《公羊传·庄公元年》：“主王姬者，则曷为必为之改

【樽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》租昆切，音尊。《說文》作尊。《玉篇》酒器也。《正韻》从木者後人所加。亦作罇。《易·大過》樽酒簋貳用缶。又《儀禮·燕禮註》禮法有以壺爲樽者。《左傳·昭十五年》樽以魯壷。又止也。《淮南子·要略訓》樽流遁之觀。又《韻會》禮運，以尊爲尊之尊，別出樽字。然樽乃林木茂盛之字。又叶蹤倫切，音遵。《馬融·東巡頌》圭璋峨峨，犧牲潔純。鬱鬯宗彞，明水元樽。又叶且緣切，音詮。《蘇軾·祭單君貺文》何以慰君，中里一尊。人生如夢，何促何延。漢典考證：〔《左傳·昭十四年》樽以魯壷。〕　謹照原文十四年改十

【前流】谓以前的名流。《宋书·颜延之传》：“凡有知能，预有文论，若不练之庶士，校之羣言，通才所归，前流所与，焉得以成名乎？”宋梅尧臣《依韵和马都官齐少卿酬和》：“我对前流接清唱，泰山轻重於鸿毛。”

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣