【儿】《集韻》《韻會》而鄰切，音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢。合於左者，若伯若仲。合於下者，若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。（兒）〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒，女曰嬰。又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻

【肉声】伴奏的清唱。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“籍中有红儿者，善肉声，常为贰车属意。”宋张先《熙州慢·赠述古》词：“持酒更听，红儿肉声长调。”阿英《灯市》：“在这时，‘丝竹肉声，不辨拍煞’。”

【长调】能配声歌唱的七言诗。唐李贺《申胡子觱篥歌》序：“﹝申胡子﹞自称学长调、短调，久未知名……因谓吾曰：‘李长吉尔徒能长调，不能作五字歌诗。’”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“以时而论则有建安体……曰长调，曰短调。”胡才甫笺注：“长调即七言诗，短调乃五言诗。”郭绍虞校释：“此五言七言必须合歌，与一般吟咏之诗不同。”2.长词之称。词调体式之一。明刻本《类编草堂诗馀》以九十一字以上为“长调”，五十九字至九十字为“中调”，五十八字以内为“小令”。一般多沿用其说。汉