【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【倡】《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，音昌。倡優，女樂。《春秋元命包》翼星爲樂庫，爲天倡，主俳倡。別作娼。又倡狂。《莊子·山木篇》倡狂妄行。亦作猖。又《唐韻》《集韻》《正韻》尺亮切，音唱。倡和也。《詩·鄭風》倡予和汝。《周禮·春官·樂師》凡軍大獻，敎凱歌，遂倡之。又《禮·樂記》壹倡而三歎。《註》倡，發歌句也。三歎，三人從歎之耳。與唱通。漢典考證：〔《史記·樂書》翼星爲樂庫，爲天倡，主俳倡。別作娼。〕　謹按史記樂書此語，惟太平御覽引春秋元命包有之。謹將史記樂書改爲春秋元命包。 考證：〔《史記·

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【为首】。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“汉世善驳，则应劭为首；晋代能议，则傅咸为宗。”明陈子龙《杨伯祥太史奉使册封蜀藩作诗赠行》：“宗望谁为首？文昭向比肩。”2.领头。宋周密《齐东野语·孝宗圣政》：“﹝宋孝宗﹞遂批出郑丙无罪，可待令临安府将为首作闹人重作行遣。”《三国志平话》卷上：“元帅降令，自先锋为首，以下诸将军卒来日赴筵宴。”周而复《上海的早晨》第一部十：“梅佐贤向徐义德建议开除几个罢工的为首分子，杀一儆百。”