【高论】纵谈，纵论。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。”汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“高论尧舜之道，不忍桀紂之性。”宋苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”清刘大櫆《祭邵公文》：“余足在门，公履倒趿。高论一世，纵横酒榼。”2.高谈阔论；不切实际的议论。《史记·张释之冯唐列传》：“文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可施行也。’”司马贞索隐：“卑，下也。欲令且卑下其志，无甚高谈论，但令依时事，无説古远也。”《资治通鉴·汉献帝初平元年》：“孔公绪清谈高论

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【圆】《唐韻》王權切《集韻》《韻會》《正韻》于權切，音員。與圜同。方之對也。《說文》圜，全也。《韻會》古方圓之圓皆作圜，今皆作圓。《易·繫辭》蓍之德圓而神，卦之德方以智。《管子·心術篇》能大圓者，體乎大方。《韓非子·飾邪篇》左手畫圓，右手畫方，不能兩全。《郭璞·江賦》圓淵九迴而懸騰。《註》峽江深急，激岸石而成圓流也。《元結·惡圓論歌》寧方爲皁，不圓爲卿。寧方爲汙辱，不圓爲顯榮。又圓夢，占夢以決吉凶也。《秦再思紀異錄》長安興義寺有圓夢堂，禪師智滿，圓夢獲驗，堂因以名。又與員同。《孟子》規矩方員之至也。《詩·商頌》

【伊】〔古文〕《唐韻》於脂切《集韻》於夷切《韻會》幺夷切《正韻》於宜切，音蛜。彼也。《詩·秦風》所謂伊人，在水一方。又發語辭。《詩·邶風》伊余來墍。又《小雅》伊誰云從。又維也。《儀禮·士冠禮》嘉薦伊脯。《揚雄·河東賦》伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇。《註》師古曰：伊，是也。又鬰伊，不舒貌。《後漢·崔寔傳》智士鬰伊於下。與噫通。又吾伊，讀書聲。《黃庭堅詩》北窻讀書聲吾伊。俗作吚。又伊威，委黍也。《詩·豳風》伊威在室。《陸璣疏》伊威一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，如白魚者是也。又姓。又州名。本伊吾盧，地在燉煌大