【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【龚】《唐韻》俱容切《集韻》居容切，音恭。《說文》給也。《玉篇》奉也。亦作供。又慤也。與恭同。《梁元帝·告四方檄》中權後勁，龔行天罰。又《集韻》州名。又姓，晉大夫龔堅。又前漢龔勝，龔善，著名節，世謂之楚兩龔。

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音猷。水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水。又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。《註》游，離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知。又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也。《箋》游，猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中