【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切，音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣，其名爲風。《河圖》風者，天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之凉風，西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方凉風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風，察天地之和命，乖別之妖

【尘障】1.亦作“尘涨”。指飞扬障目的尘土。宋秦观《晚出左掖》诗：“出门尘障如黄雾，如觉身从天上归。”金元好问《永宁南原秋望》诗：“洗开尘涨雨纔定，老尽物华秋不知。”2.尘世的烦恼。宋阮阅《诗话总龟后集·神仙二》引《高道传》：“光庭量识肤浅，不意上仙降鉴，深为罪戾，然不揆愚昧，而匍匐门下，冀一拜光灵，以消尘障。”《花月痕》第十一回：“偶有烦闷，便邀心印煮茗清谈，禪语诗心，一空尘障。”3.犹尘世、人间。清和邦额《夜谭随录·柴四》：“落眢井，入洞天，柴之分合为仙矣。乃以贩羊之故，即时脱仙籍而还尘障。”

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【奸邪】衺”。亦作“奸邪”。亦作“姧邪”。1.指奸诈邪恶的事或人。《管子·形势解》：“故姦邪日多，而人主愈蔽。”《墨子·辞过》：“是以其民饥寒并至，故为姦衺。”《大戴礼记·盛德》：“凡民之为姧邪、窃盗、歷法、妄行者，生於不足。”《史记·循吏列传》：“孙叔敖者，楚之处士也……三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无姦邪，盗贼不起。”明何良俊《四友斋丛说·史二》：“今天下之人敢怒而不敢言者，以奸邪尚在枢机之地故也。”清顾炎武《菰中随笔·郡吏当用士人》：“两汉二千石长吏，皆可以自辟曹掾，而所辟大概，多取

【目】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》莫六切，音牧。《說文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韓詩外傳》心之符也。《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。《註》南方之卦，主視。故爲目。《書·舜典》明四目。《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。又《博雅》視也。凡注視曰目之。《史記·丞相世家》平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又動目以諭也。《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。又含怒側視也。《周語》國人莫敢言，道路以目。又《小爾雅》要也。《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。《疏》是要目之事。又見