【非才】1.无能，不才。指才不堪任。晋干宝《晋纪总论》：“树立失权，託付非才，四维不张，而苟且之政多也。”唐张鷟《朝野佥载》卷六：“司刑司直陈希閔以非才任官，庶事凝滞。”2.用为自谦之辞。唐岑参《佐郡思旧游》诗：“同类皆先达，非才独后时。”宋欧阳修《泷冈阡表》：“又八年，修以非才，入副枢密，遂参政事。”

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【议论文】以剖析、论证事物的本质和规律，提高读者理性认识为主要特征的一种文体。清平步青《霞外攟屑·斠书·二十四史月日考》：“近人议论文尚多可採，敍事则墨守桐城家法。”夏丏尊叶圣陶《文心》二十：“这就不成为小说而是一篇议论文，那些故事只处于议论文‘论断’的‘例证’的地位了。”