【凡民】普通百姓；一般民众。《韩非子·五蠹》：“今学者之説人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。”宋欧阳修《原弊》：“古之凡民，长大壮健者皆在南亩。”清梁章鉅《退庵随笔·家诫》：“盖天下上智少而凡民多，故圣人之刑赏，为中人以下设教。”朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“叙事歌起于凡民，乃原始社会生活的一种特征。”
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【死丧】死亡。《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”《尉缭子·战威》：“死丧相救，兵役相从，此民之所励也。”《三国志·蜀志·后主传》：“会（钟会）既死，蜀中军众钞略，死丧狼籍，数日乃安集。”2.指丧葬之事。《汉书·食货志上》：“不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。”唐元稹《崔公墓志铭》：“考公之所尚，仁孝友爱，内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己任之。”汉
