【凡例】春秋经传集解序》：“其发凡以言例，皆经国之常制，周公之垂法，史书之旧章。”又《左传·隐公七年》“凡诸侯同盟，於是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经”杜预注：“此言凡例，乃周公所制礼经也。”后因以“凡例”指体制、章法或内容大要，今多指书前说明本书内容或编纂体例的文字。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》诗：“各满深望还，森然起凡例。”仇兆鳌注：“森然起例，谓碑文体製。”《朱子语类》卷六六：“夫子作传，亦略举一端以见凡例而已。”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“古人题旐及题墓必加国号，如曰‘唐故’

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【迂叟】迂阔的老人；远离世事的老人。(1)唐白居易别号。唐白居易《迂叟》诗：“初时被目为迂叟，近日蒙呼作隐人。”清钱大昕《十驾斋养新录·古人号相同》：“乐天又号迂叟，而司马温公亦以自称。”(2)宋司马光自号迂叟，后人因以称之。宋司马光《独乐园记》：“迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友羣贤。”宋李格非《洛阳名园记·独乐园》：“司马温公在洛阳自号迂叟，谓其园曰独乐园。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“迂叟向我言，青齐岁方艰。”