【独觉】1.独自睡醒。唐卢仝《冬行》诗之三：“上不事天子，下不识侯王；夜半睡独觉，爽气盈心堂。”宋苏轼《独觉》诗：“翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。”2.佛教语。又称缘觉。谓无佛之世，修行功成，自己觉悟缘起之理者。《俱舍论·分别世品》：“言独觉者，谓现身中离禀至教，唯自悟道，以能自调，不调他故。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“在没有佛法的时代，有人独自悟到缘起之理而得到解脱，但他不能把自己悟到的真理说出来，这种人叫做独觉。”3.指道教所称自悟玄理。唐符载《庐山故女道士梁洞微石碣铭》：“仙师独觉，闭跡山水。”

【处世】生活在人世间。《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”《后汉书·张奂传》：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”唐薛莹《羡僧》诗：“处世曾无著，生前事尽非。”清李渔《闲情偶寄·种植·木本》：“吾于老农老圃之事，而得养生处世之方焉。”2.引申指参与政治或社交活动。《晋书·谢安传》：“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。寓居会稽……无处世意。”宋苏轼《与林济甫书》之二：“某兄弟不善处世，并遭远窜。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“你年纪轻轻的，出来处世，这些曖昧话，总不宜上嘴。”杨沫

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【缁磷】《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。”何晏集解：“孔曰：磷，薄也；涅，可以染皁。言至坚者，磨之而不薄；至白者，染之於涅而不黑。喻君子虽在浊乱，浊乱不能污。”后亦以“緇磷”喻操守不坚贞。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“緇磷谢清旷，疲薾慙贞坚。”唐韦应物《寄令狐侍郎》诗：“宠辱良未定，君子岂緇磷。”宋曾巩《相制二》：“今得其人，詔于尔众，某行无緇磷，学有本原，材諝智谋，淑问惟旧。”清唐孙华《送门人时期五贡入太学》诗：“幸君闭影守穷庐，坚白超然免緇磷。”