【对子】1.对偶的词句；对联。《西游记》第十七回：“又见那二门上有一联对子，写着：‘静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。’”《红楼梦》第四八回：“﹝律诗﹞不过是起、承、转、合，当中承、转，是两副对子。”曹禺《北京人》第一幕：“曾霆每天晚上还要到祖父屋里背些古文，偶尔还要临摹碑帖，对些干涩的聪明对子。”2.供对照或摹仿的范本。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“所填之词，凡有不合成律者，他人执而讯之，则曰：‘我用《南西厢》某折作对子，如何得错！’”3.指相互联系或对立的成对的人或事物。唐弢《“齐放”与“争鸣”》：“善同恶

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也