【鼎来】方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。’”颜师古注：“服虔曰：‘鼎犹言当也，若言匡且来也。’应劭曰：‘鼎，方也。’”宋王安石《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“允文（虞允文）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’”

【行卷】唐代习尚，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉，称为行卷。唐李商隐《与陶进士书》：“文尚不復作，况復能学人行卷耶？”宋程大昌《演繁露·唐人行卷》：“唐人举进士必行卷者，为缄轴，録其所著文以献主司也。”因也称士子于考试前所上显贵的诗文。旧题宋尤袤《全唐诗话·李播》：“播以郎中典蘄州，有李生携诗謁之，播曰：‘此吾未第时行卷也。’”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“唐士子应举，多遍謁藩镇、州郡丐脂润……至所干投行卷，半属讇词，概出贋剿。”鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？》：

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【九首】《山海经·海外北经》：“共工之臣曰相柳氏……九首人面，蛇身而青。”晋郭璞《山海经图賛》：“共工之臣，号曰相柳。禀此奇表，蛇身九首。恃力桀暴，终禽夏后。”后因以九首指力大无穷的怪兽。清陈梦雷《抒哀赋》：“何虎视之耽耽兮，九首拔木而莫綰。”