【调羹】·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”后因以“调羹”喻治理国家政事。宋赵善括《醉蓬莱·魏相国生日》词：“补袞工夫，调羹手段，如今重试。”明杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“老爷寿诞，小玉绣得一枝梅在此间，愿老爷为国调羹。”2.指宰相。清昭槤《啸亭杂录·本朝状元宰相》：“今七卿中，有潘芝轩世恩、胡希庐长龄、茹总宪芬、王司空以衔、姚阁学文田凡五人，皆有调羹之望焉。”3.调和羹汤。《新唐书·文艺传中·李白》：“帝赐食，亲为调羹。”后多用作皇帝赏识臣下之典。明屠隆《綵毫记·湘娥思忆》：“文章献赤墀，甘泉紫芝。凌云辞赋世

【娘】《唐韻》女良切《集韻》《韻會》尼良切。同孃。少女之號。《唐書·平陽公主傳》高祖女，柴紹妻。高祖起兵，主與紹得數百人以應帝，定京師，號娘子軍。又馬頭娘，蜀女，化爲蠶。見《圖經》。又雪衣娘，鸚鵡名，見《開元遺事》。又雪面娘，馬名。《李肇國史補》八百哥，雪面娘，窣地嬌，銜蟬奴，皆魏王繼笈馬名。又紅姑娘，野果名，見《徐一夔·元故宮記》。又嫵媚娘，唐樂府曲名。又通作孃。後世稱母后曰孃孃。《蘇軾·龍川雜志》仁宗謂劉氏爲大孃孃，楊氏爲小孃孃。又俗稱父曰爺，母曰娘。亦作耶孃。《古樂府》不聞耶孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【善】〔古文〕譱《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。又《禮·王制註》善士謂命士也。又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。又與單

【刀】《唐韻》《集韻》《韻會》都勞切《正韻》都高切，到平聲。《說文》兵也。象形。《徐曰》象刀背與刃也。《釋名》刀，到也。以斬伐到其所也。《玉篇》所以割也。《左傳·襄三十一年》未能操刀而使割也。又錢名。《初學記》黃帝採首山之銅，始鑄爲刀。《史記·平準書》龜貝金錢刀布之幣興焉。《註》索隱曰：刀者，錢也。以其形如刀。《前漢·食貨志》利於刀。《註》如淳曰：名錢爲刀者，以其利於民也。又《詩·衞風》誰謂河廣，曾不容刀。《朱註》小船曰刀。《正韻》小船形如刀。

【藏】〔古文〕匨《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切，音鑶。《說文》匿也。《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。又蓄也。《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。又兹郞切，音臧。草名。《司馬相如·子虛賦》其埤濕，則生藏莨、蒹葭。《註》藏莨，草中牛馬芻。又才浪切，音臓。《禮·月令》謹蓋藏。《晉語》文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。又與臓通。《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。《註》正藏五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。《疏》正藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，氣之所藏。《白虎通》人有五藏六府，何法，法五行六合也。　《說文》《漢書》通用