【典谟】书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”唐刘知几《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。”2.指经典；法言。元关汉卿《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有尧之君大哉；理纲常，训典謨，是孔之贤圣哉。”郁达夫《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。”3.指《尚书》。元耶律楚材《进西征庚

【慨】《集韻》《韻會》口漑切，音欬。忼慨，壯士不得志也。从心旣聲。《徐曰》內自高亢憤激也。《後漢·馮良傳》慨然恥在厮役。又悲也。《禮·檀弓》旣葬，慨焉如不及。《疏》中心悲也。又《檀弓》練而慨然。《註》憂悼在心之貌。又通作愾。《晉書·陸機傳》登壇忼愾。又叶去吏切，音器。《賈誼·旱雲賦》遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。若飛翔之縱橫兮，揚波怒而澎濞。漢典考證：〔《禮·檀弓》旣葬，慨然如不及。〕　謹照原文慨然改慨焉。 考證：〔《禮·檀弓》旣葬，慨然如不及。〕　謹照原文慨然改慨焉。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。