【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》

【妪】《廣韻》衣遇切《集韻》《韻會》威遇切《正韻》依句切，音饇。《說文》母也。《前漢·嚴延年傳》延年兄弟五人皆大官，母號萬石嫗。又《集韻》《韻會》委羽切《正韻》於語切，音傴。《禮·樂記》煦嫗覆育萬物。《註》天以氣煦之，地以形嫗之。亦訓老母。又《集韻》墟侯切，音摳。人名。有夏嫗夫。通作彄。又山名。《山海經》嫗山，其上多美玉，其下多金。又居侯切，音鉤。義同。

【山君】。旧以虎为山兽之长，故称。《说文·虎部》：“虎，山兽之君。”《骈雅·释兽》：“山君，虎也。”清黄景仁《圈虎行》：“何物市上游手儿，役使山君作儿戏。”2.山神。《史记·孝武本纪》：“泰一、皋山山君、地长用牛。”张守节正义：“三并神名。”宋苏轼《宸奎阁碑铭》：“咨尔东南，山君海王，时节来朝，以谨其藏。”元袁桷《题李廷弼归安去思碑》诗：“山君水神各有职，乐意禽鱼两相得。”明张羽《送吕道士》诗：“山君驱虎去，童子报丹成。”

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得