【得以】；赖以。汉晁错《论贵粟疏》：“今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。”宋曾巩《诸庙祈雨文》：“民之艰於稼穡，赖岁屡丰，得以足衣食而偿其力，吏亦得以无所事於勤而偷禄。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“今特来见足下，要足下念平生之好，替我当官一説，申此寃恨，追出家财，付与吾子，使此子得以存活。”鲁迅《三闲集·无声的中国》：“那时白话文之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。”典

【不材】1.不成材；无用。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”成玄英疏：“不材无用，故终其天年。”唐白居易《蟠木谣》：“尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间徘徊？”清赵翼《老柳枝叶特茂诗以张之》：“残躯漫此半死桐，寿相端推不材木。”2.喻才能平庸。《国语·鲁语下》：“沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮义，劳也。”韦昭注：“不材，器能少也。”《汉书·张汤传》：“﹝霍光﹞由是贤千秋，以禹为不材。”宋秦观《人材策》：“寡闻见，暗机会，乖物理，昧人情，执百有司之事，无一施而可，此不材者也。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“官

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也