【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切，音隋。《廣韻》從也，順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽，君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。《註》隨，謂趾也。《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨，晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國，

【班列】1.朝班的行列。晋潘岳《夏侯常侍诔》序：“天子以为散骑常侍，从班列也。”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“﹝公﹞加上柱国，随班列也。”2.指朝廷或朝官。唐虚中《献郑都官》诗：“早晚辞班列，归寻旧隐峯。”五代王定保《唐摭言·主司失意》：“形神虽处於遐陬，梦寐尚驰於班列。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“裴延龄恃恩轻躁，班列惧之。”3.官阶；品级。明王鏊《震泽长语·官制》：“臺省寺监卫率之官，止以辨班列之崇卑，制廩禄之厚薄，多无职业，其所谓官，乃古之爵也。”《清通典·职官八》：“鑾仪使三人，掌供奉乘舆秩序卤簿

【祝文】神鬼或祖先的文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神，其辞云：‘土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。’则上皇祝文，爰在兹矣。”《宋书·礼志四》：“昭皇太后正号久定，登列庙祀，详寻祝文，宜称皇帝讳。”刘师培《文章学史序》：“以人告神，则为祝文，誄辞；其人已死，以文记人，则为墓铭、行状、碑誌，其类甚多。”

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《