【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》

【胜】《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切，音星。《說文》犬膏臭也。从肉，生，意兼聲。一曰不熟也。徐引禮記，飯胜而苴熟。《禮·內則·秋宜犢麛膳膏腥釋文》腥，音星。雞膏也。說文作胜，云：犬膏臭也。又《集韻》七正切，音婧。《山海經》玉山有鳥焉，名曰胜遇。《註》音姓。又新佞切，音性。與腥同。星見食豕，令肉中生小息肉也。又《五音集韻》所庚切，音生。餼肉也。漢典考證：〔一曰，不熟也。徐引禮記，飮胜而苴熟。〕　謹照原文飮胜改飯胜。 考證：〔一曰，不熟也。徐引禮記，飮胜而苴熟。〕　謹照原文飮胜改飯胜。

【浑】《唐韻》戸昆切《集韻》《韻會》《正韻》胡昆切，音魂。《說文》混流聲。《枚乗·七發》沌沌渾渾。《註》渾渾，波相隨貌。又洿下貌。又濁也。《老子·道德經》渾兮其若濁。又大也。《班固·幽通賦》渾元運物。又肧渾，言如肧胎之渾然也。《郭璞·江賦》類肧渾之未凝。又齊同也。《孫綽·天台賦》渾萬象以冥觀。又《集韻》戸袞切，音溷。豐流也。一曰雜流。《前漢·劉向傳》賢不肖渾淆。又《揚子·方言》渾，盛也。《註》們渾，肥滿也。又《爾雅·釋詁》渾，墜也。《註》水落貌。又姓。《左傳》鄭大夫渾罕。又古本切，音袞。與滾同。大水流貌。《荀子

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【灵】《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。又《廣韻》福也。又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，