【怛】《集韻》得案切，音旦。《說文》憯也。《前漢·武帝詔》支體傷，則心憯怛。又《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》當割切《玉篇》丁割切，音妲。《廣韻》悲慘也。《增韻》驚也，懼也。《莊子·大宗師》無怛化。《禮·儒行註》言之不愊怛也。《疏》愊怛，謂急促之意。《釋文》怛，驚怛也。又勞也。《詩·齊風》勞心怛怛。又或作。《詩·風》中心怛兮。《前漢·王吉傳》引《詩》作。　亦作憚。入聲。《周禮·冬官考工記·矢人》則雖有疾風，亦弗之能憚矣。《釋文》音怛，都達反。　或作。通作旦。◎按隂復春云：《說文》得案切。又當割切。又曰怛或从心在

【吟】〔古文〕唫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚音切，音崟。《說文》呻也。《廣韻》歎也。又《增韻》哦也，咏也，鳴也。《莊子·德充符》倚樹而吟。《戰國策》晝吟宵哭。《楚辭·漁父》行吟澤畔。《荀子·不苟篇》盜跖吟口。《註》吟咏長在人口也。《後漢·梁冀傳》口吟舌言。《註》謂語吃不能明了。又姓。《正字通》唐嘉州刺史吟約。又音含。《前漢·郊祀歌》靈安留，吟靑黃。《註》服虔曰：吟音含。○按師古云：服說非也。吟，歌誦也，靑黃，四時之樂也。然服有此音，今存之。又《集韻》牛錦切，音僸。《揚雄·解嘲》蔡澤雖噤吟，而笑唐舉。《註》

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【逸气】世俗的气概、气度。三国魏曹丕《与吴质书》：“公干有逸气，但未遒耳。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“凡为文章，犹人乘騏驥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。”王利器集解：“逸气，谓俊逸之气。”唐李白《天马歌》：“逸气稜稜凌九区，白璧如山谁敢沽。”郭绍虞《中国文学批评史》第二章第十三节：“‘齐气’是说语气的舒缓，‘逸气’是说语气的奔放，这一样也可以形成文章的风格。”汉