【道眼】佛教语。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录·维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。”宋苏轼《与王定国书》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。”明田汝成《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“今此幅得李唐法，世人以肉眼观之，则无足取也。若以道眼观之，则形不足而意有餘矣。”易宗夔《新世说·巧艺》：“具道眼者，必有以教我。”2.旷野中行人踩出来的小路。刘白羽《一个温暖的雪夜》：“开头天黑得伸手不见五指，后来风雪又下得漫天漫地，不知道什么时候一离开道眼，我们就在荒草甸子里转

【视】〔古文〕眡眎《集韻》時利切《韻會》是義切《正韻》時吏切，音嗜。《說文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》視履考祥。《書·大甲》視遠惟明。又《字彙》看待也。《左傳·成三年》鄭賈人如晉，荀罃善視之。又《博雅》效也。《書·大甲》視乃厥祖。《疏》言當法視其祖而行之。又《小爾雅》比也。《左傳·襄二十七年》季武子使謂叔孫以公命，曰：視邾滕。《註》欲比小國。《禮·檀弓》公室視豐。《疏》言視者不正，相當比擬之辭也。又猶納也。《禮·坊記》君子於有饋者弗能見，則不視其饋。《註》不視，猶不納也。又猶敎也。《儀禮·鄕射禮》命釋獲者

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【海】《唐韻》《正韻》呼攺切《集韻》《韻會》許亥切，音醢。《說文》天池也。以納百川者。《釋名》海，晦也。主承穢濁水，黑如晦也。《書·禹貢》江漢朝宗于海。又環九州爲四海。《書·禹貢》四海會同。《爾雅·釋地》九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。又物產饒富爲陸海。《前漢·東方朔傳》所謂天下陸海之地。又天海，星名。《甘氏星經》天海十星，在壁西南。又州名。《廣韻》禹貢徐州之域，七國時屬楚，秦爲薛郡，漢爲東海郡。後魏爲海州。又《韻補》叶虎洧切，音喜。《詩·小雅》沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。又叶火五切，音虎。《陸雲

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【沤】《唐韻》烏切《集韻》《韻會》《正韻》於候切，謳去聲。《說文》久漬也。《詩·陳風》東門之池，可以漚麻。《傳》漚，柔也。《正義》考工記註，漚，漸也。楚人曰漚。此云漚柔者，謂漸漬之，使柔韌也。又漚鬱，香氣盛也。《司馬相如·上林賦》芬芳漚鬱。又或作渥。《周禮·冬官考工記》渥淳其帛。《註》渥與漚同。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏侯切，音謳。浮漚也。《楞嚴經》空生大覺中，如海一漚。又通鷗。《列子·黃帝篇》海上有好漚鳥者。