【丹穴】1.山穴。《吕氏春秋·贵生》：“越人三世杀其君。王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。”高诱注：“《淮南》云：丹穴，山穴也。”一说指禹穴，传说中的夏禹葬地。明归有光《浙省策问对二道》：“王子搜之丹穴，即禹穴也。”2.传说中的地名。《尔雅·释地》：“岠齐州以南，戴日为丹穴。”《淮南子·氾论训》：“丹穴太蒙。”高诱注：“丹穴，南方当日之下也；太蒙，西方日所入处也。”《隋书·天文志上》：“南戴日下，所谓丹穴也。”3.传说中的山名。《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【凡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切，音帆。《說文》最括也。《玉篇》非一也。《廣韻》常也，皆也。《正韻》大槪也。又《前漢·揚雄傳》請略舉凡。《註》師古曰：凡，大指也。《杜預·左傳序》發凡以言例。又《玉篇》計數也。《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君。《註》師古曰：凡，最計也。總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君。又最凡，諸凡之最目也。《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也。《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之。又輕微之稱。《廣韻》凡，輕也。《孟子》待文王而後興者，凡民也。又國名。在濬州。《

【羽翼】1.禽鸟的翼翅。《管子·霸形》：“寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。”汉严忌《哀时命》：“势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。”宋苏轼《谢秋赋试官启》：“翻然如畀之羽翼，追逸翮以并游；沛然如假之舟航，临长川而获济。”太平天囯洪大全《临江仙》词：“几时舒羽翼，万里取长风。”2.指飞翔。唐韦应物《将往江淮寄李十九儋》诗：“如何不相见，羽翼有高卑。”宋王安石《鸱》诗：“不知羽翼青冥上，腐鼠相随势亦高。”3.辅佐；维护。《吕氏春秋·举难》：“﹝魏文侯﹞以私胜公，衰国之政也。然而名号显荣者，三士羽翼之也。”高诱注：