【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。徒也，凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。《註》但，詐也。又但馬，一名誕馬，散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但

【觉】〔古文〕覐《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音角。《說文》寤也。《廣韻》曉也。《書·說命》念終始典于學，厥德修罔覺。《公羊傳·昭三十一年》叔術覺焉。《註》覺，悟也。《莊子·齊物論》且有大覺，而後知此大夢也。《白虎通》學之爲言覺也，悟所不知也。又發也。《前漢·高帝紀求賢詔》有而勿言覺免。《註》發覺者，免其官。又明也。《左傳·文四年》以覺報宴。《註》以明報功宴樂。又大也，直也。《詩·小雅》有覺其楹。《傳》有覺，言高大也。《箋》直也。《左傳·襄二十一年》夫子覺者也。《註》較然正直。又《釋名》告也。一

【中边】1.《四十二章经》：“佛所言説，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。”佛家因以“中边”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为，“无空、假而不中，总中观也。”见隋智顗《摩诃止观》卷五。宋陆游《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中边语，正合蒙庄《内外篇》。”明丁鹤年《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中边。”2.内外，表里。宋苏轼《东坡诗话·评韩柳诗》：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹，亦何足道。”冰心《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海

【甜】《集韻》與甛同。