【当初】；过去。北魏郦道元《水经注·滱水》：“盖城地当初山水渀盪，漂沦巨栰，阜积於斯，沙息壤加，渐以成地。”唐郑嵎《津阳门诗》：“开元到今踰十纪，当初事跡皆残隳。”元杨椿《西湖竹枝词》：“早听当初阿姨语，免教今日悔狂夫。”老舍《龙须沟》第一幕：“想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱。”汉
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【直】〔古文〕《唐韻》除力切《集韻》逐力切，音値。《說文》正見也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《書·洪範》王道正直。又準當也。《禮·投壺》馬各直其算。《史記·平準書》以白鹿皮爲皮幣，直四十萬。又《增韻》當也。《儀禮·士冠禮》主人立于阼階下，直東序西面。《疏》謂當堂上東序牆也。又伸也。《孟子》枉尺而直尋。又《玉篇》侍也。《晉書·羊祜傳》悉統宿衞，入直殿中。又順也。《詩·鄭風》洵直且侯。又猶宜也。《詩·魏風》爰得我直。又猶但也。《孟子》直不百步耳。又猶故也。《史記·留侯世家》張良嘗遊下邳，圯
【到底】1.直到尽头。唐元稹《酬乐天东南行》：“利器从头匣，刚肠到底刳。”元杜仁杰《耍孩儿·喻情》套曲：“铁毬儿漾在江心内，实指望团圆到底。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。”周恩来《恢复生产，建设中国》：“我们要把战争进行到底，把革命进行到底。”2.始终；从头到尾。唐牟融《寄范使君》诗：“从来姑息难为好，到底依栖总是諏。”宋杨万里《寄题喻叔奇园亭·磬湖》诗：“洞庭张乐起天风，玉磬吹来堕圃中；却被仙人鎔作水，为君到底写秋空。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“道人来去几番，老翁相待到底是一
