【达】《廣韻》《集韻》他計切，音替。《字林》足滑也。《王褒·洞簫賦》其妙聲則淸靜厭瘱，順敘达。《註》达，滑也。又《集韻》他達切，音闥。與同。《博雅》逃也。一曰行不相遇。又陁葛切，音達。與達同。通也。一曰迭也。 俗作迖、迏，非。漢典考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕 謹照原文瘱改瘱。 考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕 謹照原文瘱改瘱。
【磨】《廣韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音摩。《說文》本作。《爾雅·釋器》石謂之磨。《詩·衞風》如琢如磨。又去聲。《唐韻》模臥切《集韻》莫臥切，音塺。《說文》石磑也。《正字通》俗謂磑曰磨，以磑合兩石，中琢縱橫齒，能旋轉碎物成屑也。《天文志》如蟻旋磨。又《韻會》通作摩。《左傳·昭十二年》摩厲以須。《前漢·董仲舒傳》摩民以誼。《梅福傳》厲世摩鈍。又地名。《水經注》沮水又東南逕驢城西，磨城東。傳云：子胥造驢磨二城，以攻麥邑。
【英灵】1.英明灵秀(指资质)。《后汉书·王刘张李等传论》：“观其智略，固无足以惮汉祖，发其英灵者也。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“方叔祭东坡文云：‘皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，復收自古英灵之气’。”清龚自珍《己亥杂诗》之一三九：“遥怜屈贾英灵地，朴学奇材张一军。”2.指杰出的人才。南朝齐谢朓《酬德赋》：“赖先德之龙兴，奉英灵之电举。”唐王维《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。”清孙枝蔚《历阳怀古·楚霸王庙》诗：“将军多恐英灵尽，万古长江有战船。”3.精灵；神灵。南朝梁沉约《赤松涧》诗：
【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。
【有无】“有亡”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。”李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。”汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。”唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”2.指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’子游曰：‘有亡恶乎齐？’”陆德明释文：“有亡……一音无。”孔颖达疏：“亡，无也。言各随
