【骀荡】宕”。亦作“駘盪”。1.无所局限、拘束；放纵。《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，駘荡而不得，逐万物而不反。”明汤显祖《答凌初成书》：“昔有人嫌摩詰之冬景芭蕉，割蕉加梅。冬则冬矣，然非王摩詰冬景也。其中駘荡淫夷，转在笔墨之外耳。”清钱谦益《张元长墓志铭》：“其为文，空明駘荡，汪洋曼衍，极其意之所之，而不诡於矩度。”清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“﹝方士庶﹞中年受学於黄尊古，气韵駘宕，有出尘之目。”章炳麟《訄书·商鞅》：“当是时，民不患其作乱，而患其駘盪姚易，以大亡其身。”2.舒缓起伏；荡漾。汉马融《长笛赋》

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【否】〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，音缶。《說文》不也。《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則威之。《詩·周南》害澣害否。又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也，易卦名。又《集韻》《韻會》補美切，音鄙。《集韻》惡也。《正韻》穢也。《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。《疏》否爲破敗，臧爲有功。又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。《註》否，謂不善之物也。《疏》寫出否穢之物也。《詩·大雅》未知臧