【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【五行】水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”孔颖达疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”清厉鹗《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”2.旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。”明沉受先《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【晦气】1.不吉利；倒霉。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“我恁地晦气！没来由和那小娘子同走一程，却做了干连人。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“更有那不识气的小二哥，不曾沾得半点滋味，也被别人弄了一番手脚……还晦气哩。”梁斌《红旗谱》五三：“严知孝嘴里一股劲地说：‘今天真是晦气！’”2.指青黄脸色。《西游记》第四三回：“外面有一个晦气色脸的和尚，打着门前駡，要人哩。”《西游记》第四三回：“还有一个徒弟，唤做沙和尚，乃是一条黑汉子，晦气色脸，使一根宝杖。”