【辞义】义。指文章的形式和内容两方面。三国魏曹丕《与吴质书》：“箸《中论》二十餘篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后。”晋皇甫谧《三都赋》序：“是以孙卿、屈原之属，遗文炳然，辞义可观。”《南史·任昉传》：“四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自製《月仪》，辞义甚美。”2.偏指文义。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“魏文帝下詔，辞义多伟，至於‘作威作福’，其万虑之一弊乎！”唐韩愈《答崔立之书》：“足下犹復以为可教，贬损道德，乃至手笔以问之，扳援古昔，辞义高远。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰

【富】《廣韻》《集韻》《韻會》方副切，否去聲。《說文》備也。一曰厚也。《廣韻》豐於財也。《書·洪範》五福，二曰富。《周禮·天官·冢宰》二曰祿以馭其富又。《史記·貨殖傳》本富爲上，末富次之，奸富最下。又《易·繫辭》富有之謂大業。《禮·儒行》不祈多積，多文以爲富。《莊子·天地篇》有萬不同之謂富。又《正字通》年富，謂年幼後來齒歷方久也。《史記·曹相國世家》悼惠王富於春秋。又《禮·祭義》殷人貴富而尚齒。《註》臣能世祿曰富。又貨賄也。《書·呂》典獄非訖于威，惟訖于富。《註》主獄之官，非惟得盡法於權勢，亦得盡法於賄賂之人也

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢