【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【旷荡】亦作“旷盪”。1.辽阔；宽广。汉张衡《南都赋》：“上平衍而旷荡，下蒙笼而崎嶇。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“弥望儻莽，联延旷盪。”李善注：“儻莽、旷盪，宽广之貌。”明唐寅《山坡羊》曲：“烟波旷荡，旷荡鳞鸿杳。”萧红《最后的一星期》：“空了！在屋子里边走起来很旷荡。”2.浩荡，广大。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“来命陈彼妖惑之罪，叙王师旷荡之德，岂不信然。”前蜀杜光庭《众修三元醮词》：“俱承旷荡之恩，各遂逍遥之性。”清魏源《军储篇一》：“自古旷荡之仁，可行於文景，不可行於宣元之世。”3.指宽宏的恩德。晋陆机

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【相会】相见；会面。《左传·桓公二年》：“特相会，往来称地，让事也。”宋苏轼《与欧育等六人饮酒》诗：“记取六人相会处，引杯看剑坐生风。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“一年只许相会一度，正是七月七日。”淮剧《蓝桥会》：“五年久别重相会，千头万绪理不清。”