【纯孝】犹至孝。《左传·隐公元年》：“潁考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。”杜预注：“纯，犹篤也。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“遗（陈遗）独以焦饭得活，时人以为纯孝之报也。”郁达夫《杂感》诗之八：“天帝若成纯孝愿，祖孙同日上清虚。”
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【坚确】亦作“坚确”。1.犹坚定。《韩非子·外储说左上》：“言而拂难坚确，非功也。”唐吕岩《题桐柏山黄先生庵门》诗：“既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。”明方孝孺《送解元振先生还庐陵序》：“其自守坚确不可变迁。”李大钊《中山主义的国民革命与世界革命》：“信念愈益坚确。”2.坚硬。北魏贾思勰《齐民要术·种蓝》：“栽时既溼，白背不急锄，则坚确也。”《辽史·圣宗纪三》：“轻万乘之贵，逐广场之娱，地虽平，至为坚确；马虽良，亦有惊蹶。”清李楷《＜嵞山集＞序》：“予观草木之华，香艷沁人，结而为果，坚确可举。”见“坚确”。
