【垂旒】1.古代帝王贵族冠冕前后的装饰，以丝绳系玉串而成。汉班固《白虎通·绋冕》：“垂旒者，示不视邪。”南朝梁沉约《皇雅》：“执瑁朝羣后，垂旒御百神。”明吕硕园《还魂记·耽试》：“圣主垂旒，想汝玉遗珠一网收。”2.指帝王。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“垂旒资穆穆，祝网但恢恢。”元袁桷《白云平章致仕》诗：“盛代东封催告礼，更须元老侍垂旒。”清杜芥《赋得群山夜来晴》诗：“万象朝一真，拱笏翼垂旒。”3.指居侯王之位。清钮琇《觚賸·圆圆》：“﹝延陵﹞自此由秦入蜀，迄於秉鉞滇云，垂旒洱海，人臣之位，於斯已极。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【庆】〔古文〕《唐韻》丘竟切《集韻》《韻會》《正韻》丘正切，卿去聲。《說文》行賀人也。《周禮·春官·宗伯》以賀慶之禮，親異姓之國。《疏》謂侯國有喜可賀，王使大夫以物慶賀之也。又《秋官·大行人》賀慶以贊諸侯之喜是也。又善也。《書·呂》一人有慶。《正義》天子有善事也。《詩·大雅》則篤其慶。《毛傳》善也。《正義》福慶爲善事，故爲善也。又休也。《禮·月令》行慶施惠。《註》慶謂休其善也。休，美也。又福也。《易·履卦》大有慶也。《詩·小雅》孝孫有慶。又賜也。《詩·小雅》是以有慶矣。《箋》謂有慶賜之榮也。又發語詞。《揚雄·反

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《

【年酒】新年邀请亲友吃的酒席。《儒林外史》第二回：“我议完了事，还要到县门口黄老爹家吃年酒去哩。”《红楼梦》第五三回：“你去问问你那边二婶娘，正月里请吃年酒的日子拟了没有？”