驰心子牟阙释义


【驰心】往如车马驱驰。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》:“至止之日,驰心輦轂。”南朝齐王融《奉和南海王殿下咏秋胡妻》之五:“送目乱前华,驰心迷旧婉。”唐刘禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》:“护塞无南牧,驰心拱北辰。”元吾丘衍《古诗一首送翼之回吴》:“两地各相望,驰心互奔倾。”

【子牟】即魏公子牟。战国时人。因封于中山,也叫中山公子牟。曾说:“身在江海之上,心居乎魏闕之下。”见《吕氏春秋·审为》。后常用作心存朝廷或忧国的典实。唐陈子昂《群公集毕氏林亭》诗:“子牟恋魏闕,渔父爱沧江。”唐李咸用《遣兴》诗:“子牟魂欲断,何日是昇平。”唐武元衡《甫构西亭偶题》诗:“信矣子牟恋,归歟尼父吟。”

【阙】《廣韻》袪月切《集韻》《韻會》《正韻》丘月切,音。《說文》門觀也。《徐曰》中央闕而爲道,故謂之闕。《玉篇》象魏闕也。《廣韻》闕在門兩旁,中央闕然爲道也。《正韻》宮門雙闕也。《韻會》爲二臺于門外,作樓觀於上,上員下方,以其縣法謂之象魏。象,治象也。魏者,言其狀魏魏然高大也,使民觀之,因爲之觀,兩觀雙植,中不爲門。又宮門、寢門、冢門皆曰闕。《古今注》闕,觀也。古每門樹兩觀於其前,所以標表宮門也。其上可居,登之則可遠觀,故謂之觀。人臣將至此,則思其所闕,故謂之闕。《爾雅·釋宮》觀謂之闕。《詩·鄭風》挑兮達兮,在