【持身】立身；修身。《列子·说符》：“子列子学於壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”汉刘向《说苑·杂言》：“怵於待禄，慎於持身。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至於持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。”沙汀《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”

【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之

【伯姬】鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬、恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰：“妇人之义：保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。”遂被焚死。见《穀梁传·襄公三十年》、汉刘向《列女传·宋恭伯姬》。汉牟融《理惑论》：“豫让吞炭漆身，聂政皮面自刑，伯姬蹈火，高行截容，君子为勇而有义，不闻讥其自毁没也。”2.用以代称贤女。宋王安石《寄吴氏女子》诗：“伯姬不见我，乃今始七龄。家书无虚月，岂异常归寧？”